我們的社會(huì)病了（一）
殺： 揮向孩子的利刃
這是已被中外媒體廣泛報(bào)道的血腥畫面：
2010年3月23日早晨7點(diǎn)20分，福建南坪實(shí)驗(yàn)小學(xué)門口。
還有十分鐘才開門，二三十個(gè)孩子和家長站著在等。三三兩兩的學(xué)生和家長往這邊走來。一切正常……突然，一個(gè)孩子倒下了，然后又一個(gè)，第三個(gè)……沒有聲音，但血從他們的胸口和脖子上噴出來。反應(yīng)快的人開始跑，與此同時(shí)，更多的孩子倒在地上。
55秒鐘，人們還沒弄明白發(fā)生了什么，一切就已經(jīng)結(jié)束。
兇手鄭民生，42歲，思維清晰，從醫(yī)近20年，有外科主治醫(yī)師資格，人稱“鄭一刀”。公安局經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，“犯罪嫌疑人因感情挫折，悲觀厭世，遂故意行兇殺人”。
鄭民生去年被醫(yī)院辭退。他沒有錢，沒有房，沒有老婆，與母親和六哥一家三口擠在破舊的小單元房里。他活夠了，活膩了，盡管身體健康，有一門手藝，年紀(jì)也不大。就算真的無路可走，鄭民生也可以結(jié)束自己的生命獲得解脫�？伤x擇了另一種方式。因?yàn)樗闹胁粌H是絕望，還有恨。恨排擠他的領(lǐng)導(dǎo)，恨拋棄他的女友，恨周圍的閑言碎語，恨這個(gè)忽視他存在的世界。他要把這恨傳播出去，讓恨產(chǎn)生更多的恨。他就是一顆石頭，投到水里，多少也能咕咚響一聲，蕩出幾圈水波。
求生避死是人的本能，也是獸的本能。所以，決意拋開生命的鄭民生不是人，也不是獸，而是魔，是精準(zhǔn)的殺人機(jī)器。他沉默，冷靜，手起刀落。一瞬間，束縛他的條條框框、生活里的大小牽絆，壓在身上的種種負(fù)擔(dān)和胸中多年來的積郁一掃而光。絕對的權(quán)力，絕對的自由，絕對的解放：在那55秒鐘，他就是上帝。
不管有多大罪孽，鄭民生已經(jīng)離開這個(gè)世界。孩子火化了（而且是快速地火化：在26萬元之外，還有一筆浮動(dòng)的補(bǔ)償金額，視家屬對亡童遺體的火化時(shí)間而定，越早火化補(bǔ)償越高），犯人槍決了(當(dāng)?shù)卣_定“快捕、快審、快處”的從速從重原則，一個(gè)多月就完成一審、二審和處決)，事情劃上句號(hào)。
但沒有人料到，一切才剛剛開始。
4月28日下午3點(diǎn)（鄭民生被處決的日子）。廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學(xué)。一男子混入校園，持刀砍傷15名學(xué)生和教師。行兇者陳康炳，33歲，曾經(jīng)是雷城一小教師，事發(fā)前被學(xué)校要求停課病休，有精神病史。
4月29日上午9點(diǎn)40分。江蘇省泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園。一男子持刀砍傷32人，包括29名學(xué)生，兩名教師和一名保安。行兇者徐玉元，46歲，個(gè)體生意經(jīng)營者。
4月30日上午7點(diǎn)40分。山東省濰坊市尚莊小學(xué)。一男子騎摩托車闖入學(xué)校，用鐵錘打傷5名學(xué)前班學(xué)生，把汽油澆在自己身上，抱住兩名學(xué)生點(diǎn)燃。兩名學(xué)生被老師搶出來，該男子當(dāng)場燒死。行兇者王永來，37歲，村民。據(jù)稱曾與當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)生爭執(zhí)，用終生積蓄給兒子蓋的房因?yàn)檎加酶乇仨毑鸪?br />
5月12日上午8時(shí)。陜西省漢中市南鄭縣一幼兒園。一男子持屠夫用的切肉刀砍死7名幼童、一名50歲的女教師以及女教師80歲的老母，砍傷11名幼童，然后回家自殺身亡。行兇者吳煥明，當(dāng)?shù)卮迕瘢瑩?jù)稱與幼兒園有房產(chǎn)糾紛。
如果加上4月12日廣西合浦的案子，不到50天，6起校園慘案，22條人命。16個(gè)孩子，每個(gè)都是爸爸媽媽爺爺奶奶姥姥姥爺?shù)男母螌氊�，是全家人的眼淚、歡笑和希望。大千世界擺在他們面前，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去創(chuàng)造。他們才剛剛開始……他們倒下的時(shí)候還背著書包。
這些案件似乎沒有聯(lián)系，但又有明顯的相似之處。兇手單獨(dú)作案，針對兒童，用刀或錘一類最原始、最近距離、也最野蠻的工具。短時(shí)間內(nèi)連續(xù)發(fā)生多起類似的校園襲擊案，有人指責(zé)媒體報(bào)道“啟發(fā)”了潛在的犯罪分子。其實(shí)媒體不過是一種技術(shù)，一個(gè)工具，像其他所有技術(shù)或工具一樣，是一把雙刃劍。不能因?yàn)榈兑矚⑷�，就連切菜都不讓用了。不能因?yàn)楹ε聺撛诘姆缸锓肿幽７�，就剝奪公眾的知情權(quán)。殺人的兇手和被殺的孩子都是所謂的“弱勢群體”——按照王小波的定義，就是“有些話沒有說出來的人”。他們曾經(jīng)沉默地活著，現(xiàn)在也要沉默地死去嗎？
法國哲學(xué)家波德里亞在《恐怖主義的精神》一文中指出，西方人天真地認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的“善”的發(fā)展相應(yīng)導(dǎo)致“惡”的失敗。然而，善與惡同時(shí)出現(xiàn)，同步進(jìn)展。前者的勝利并不能導(dǎo)致后者的消滅。這同樣適用于中國社會(huì)。30多年改革開放，絕大多數(shù)中國人的生活都發(fā)生翻天覆地的變化。我們發(fā)展了，崛起了，但也困惑了，迷失了。除了迅速致富以外，我們還能做什么？還該做什么？
校園砍殺事件奪去20條多生命、給這些家庭以致命打擊，在有十三億人口的中國，其真實(shí)的、有形的危害非常有限，但無形的、象征性的影響卻難以估量。像自殺式恐怖襲擊者一樣，潛在的鄭民生們淹沒在人群中�？赡苁莻�(gè)失業(yè)者，也可能是個(gè)失戀者，不需要特別的基因，特別的刺激，一個(gè)普通人就會(huì)突然掏出刀子，大開殺戒。鋼叉和警棍擋得住屠刀，卻擋不住恐懼。校園和幼兒園保護(hù)好了，醫(yī)院呢？劇場呢？排隊(duì)的超市、滿座的飯館呢？
人們開始反思：心理保健體系的薄弱，法律制度的缺陷，民眾上訪渠道的不暢，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的其他問題……這樣的討論讓那些孩子的鮮血、那些家庭的傷痛有了一些意義。但是，社會(huì)的反思必須由個(gè)人的反思開始。因?yàn)樯鐣?huì)由個(gè)人構(gòu)成，你和我。
每一個(gè)生命都是寶貴的，獨(dú)一無二的。無辜的孩子，有罪的兇手，在這一點(diǎn)上是平等的。仇恨止于墳?zāi)�。如果讓恨帶來更多恨，我們就成了兇手的同謀。
毒：充滿彈性的規(guī)則
有人戲言，現(xiàn)在的國產(chǎn)食品，除了河豚沒毒之外，其他都有毒。這句話還可以進(jìn)一步解釋：河豚天然有毒，而且是劇毒，我們就不必畫蛇添足了，可以把有限的精力用在無限的發(fā)明創(chuàng)新工作中去。
于是，上千噸含有致癌物黃曲霉素、最多只能喂豬的陳化米被梳洗打扮，堂而皇之流向千家萬戶；致癌物溴酸鹽超標(biāo)數(shù)倍的礦泉水被默默擺上大小超市的貨架；含有三聚氰胺的奶粉裝進(jìn)奶瓶，喂給中國的3000萬嬰幼兒；澄清凈化后的地溝油重新用來炸油條，涮火鍋……海鮮浸過甲醛看起來更鮮，面粉摻上石灰后顯得更白，工業(yè)染料蘇丹紅喂的鴨子可以產(chǎn)下“紅心蛋”，無根劑、漂白粉泡出的豆芽又白又胖……海南毒豇豆剛剛謝幕，山東又出了毒韭菜，湖北等地有多人輸血染上艾滋病，山西100多個(gè)孩子打過疫苗后非死即殘。
網(wǎng)上最近有一篇帖子廣為流傳，題目是《寶寶，媽媽不再帶你打疫苗》。疫苗不打可以，牛奶總要喝吧？牛奶不喝可以，飯總要吃吧？飯不吃可以，水總要喝吧？水不喝可以，空氣總要吸的吧？按照這位母親的邏輯，中國大概是容不下他們了。所以，有網(wǎng)友建議她趕緊教孩子英文。
不過，絕大多數(shù)人還是舍不得（或沒辦法）離開這片生養(yǎng)自己的土地。這部分人該何去何從？中國工程院院士、中國疾病預(yù)防控制中心營養(yǎng)與食品安全所研究員陳君石教授給出的建議是：食物多樣化，什么都吃。陳院士說，我們的食品基本是安全的，但有一部分有問題，如果什么都吃，風(fēng)險(xiǎn)就被化解掉了。他舉例說，如果你今天買韭菜農(nóng)藥殘留超標(biāo)，明天你買蘿卜還超標(biāo)？運(yùn)氣不至于這么壞。農(nóng)業(yè)部官方網(wǎng)站稱，市面上約有5%的蔬菜農(nóng)藥殘留超標(biāo)，咱們給他加到10%可以了吧？你一星期吃一次韭菜，還有90%的機(jī)會(huì)買到合格菜。陳院士說，這種食物多樣化既有利于食品安全，促進(jìn)營養(yǎng)均衡，還可以改善你的心理狀態(tài)。
陳院士這段言論充分表明：知識(shí)就是力量。特別是在精神方面。
中國有句話：水至清則無魚。中國還有句話：不干不凈，吃了沒病。二者的基本意思一樣，都是說不要太講究、太較真，要有豁達(dá)的心胸和包容的態(tài)度。中國人在這方面的確也是舉世聞名的。任何規(guī)則到了我們這兒，都變得充滿彈性。我們是一個(gè)充滿彈性的民族，多少深重的災(zāi)難和痛苦都壓不垮，打不倒。盡管出了毒大米、毒牛奶、毒面粉、毒蔬菜等等，我們的平均壽命還在穩(wěn)步提高，而且涌現(xiàn)出姚明、劉翔等一個(gè)又一個(gè)體育巨星，我們在奧運(yùn)會(huì)上奪得多少枚金牌，在冬奧會(huì)又實(shí)現(xiàn)多少突破……
更重要的是，我們的心態(tài)也越來越好。三聚氰胺，蘇丹紅，溴酸鹽，地溝油一茬接一茬，你剛唱罷，我又登場。一次又一次地震驚，憤怒，譴責(zé)，疑惑后，我們也漸漸擺正了心態(tài)，越來越泰然處之。就像陳院士說的：第一，大部分產(chǎn)品還是合格的；第二，運(yùn)氣不至于那么壞。當(dāng)然，總會(huì)有人“趕上”，誰趕上誰倒霉，能有什么辦法。不在其位，不謀其政。老百姓最關(guān)心的還是自己身邊那點(diǎn)事兒。網(wǎng)民比較愛折騰，但基本局限在網(wǎng)上。嘻笑怒罵之后該干嘛干嘛。就算齊心協(xié)力，進(jìn)行成功的人肉搜索，下文如何也不在他們的管轄范圍。
所以，就算不相信生產(chǎn)者，不相信監(jiān)管部門，我們還可以相信“心態(tài)”和“運(yùn)氣”。當(dāng)然，我們也可以像捷克作家哈維爾那樣，相信良知。在《政治、道德和教養(yǎng)》中，哈維爾說：我們的死亡并不意味著結(jié)束，因?yàn)槊恳患虑槎荚趧e的某處被永遠(yuǎn)地記錄下來，永遠(yuǎn)地給予評價(jià)。說到底，真正的良心和責(zé)任感只能被解釋為一種沉默的假設(shè)，假設(shè)“上面”有人在看著我們，每一件事都不會(huì)遺漏，沒有東西會(huì)被遺忘……
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