2010年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（湖北卷）語 文
本試題卷共8頁，七大題23小題。全卷滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。
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注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證
號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。
答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔�？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是
A．翌日 游弋 溢洪道 逸興遄飛
B．黃鸝 黎明 霹靂舞 磨礪意志
C．駝絨 滂沱 拓荒者 脫穎而出
D．屏氣 摒棄 并蒂蓮 秉燭待旦
2．下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是
A．意想／臆想 定勢(shì)／定式 唾手可得／垂手而得
B．姻緣／因緣 機(jī)遇／際遇 促膝談心／抵足談心
C．口型／口形 飄蕩／漂蕩 輕歌曼舞／清歌妙舞
D．扭怩／扭捏 交接／交結(jié) 急風(fēng)暴雨／疾風(fēng)勁草
3．依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是
泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的 。這是一座
著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。 在今
天眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是 的。
A．陵墓 點(diǎn)綴 雖然 絕無僅有
B．墓塋 裝飾 固然 獨(dú)一無二
C．陵寢 鑲嵌 即使 獨(dú)樹一幟
D．墓室 裝點(diǎn) 盡管 舉世無雙
4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是
A．當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用
的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。
B．某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內(nèi)，致
使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴(yán)重的后果。
C．雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對(duì)我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，不過我相信，在老
師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。
D．一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)相關(guān)的物
品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。
5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是
A．當(dāng)我來到小橋中間，對(duì)岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向
我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。
B．胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說： “你就這么熬下去吧，
偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。
C．不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、
簽便條、簽書包、簽學(xué)生證，還要題上他的名字、他女友的名字。
D．他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴……，白天所有
的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了。
二、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6-9題。
中國(guó)古代的天文
李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤
道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：
九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？
九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、
幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原
說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”o“安放安屬？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅
隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋
殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就有赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？
東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。
《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天�？墒�，為什么天中有孔?琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天，琮代表地?另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，它們的關(guān)系是什么?《虞書•舜典》注疏：‘‘璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。”
璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。但大球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢?
我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子，邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星。星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的。要定正極的位置，必須通過管子對(duì)著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來。每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊。這樣造型的古代天文儀器就有兩大部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天；一是這些大石塊綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)15尺左右，它測(cè)量正極的精確性能達(dá)到0.013度。
我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明確的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器。后來，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地"。
（選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改）
6．從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。
B．東西是經(jīng)度，南北是緯度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢?作者認(rèn)為，這樣提問本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。
C．璧為圓形，中有圓孔，代表天；琮為方形，中有圓孔，代表地。《周SL）所謂“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。
D．璧為圓形，可以代表天�？墒�，琮為方形，怎能代表地呢?作者認(rèn)為，琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
7．下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是
A．用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。
B．一根用來對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。
C．中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。
D．在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。
8．“后來，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對(duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，璧和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來的。
B．代表天的璧和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來的。
C．由于璧和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。
D．今天所能見到的璧和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來的。
9．作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念?
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
原 弊
[宋]歐陽修
農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國(guó)者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之日：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。
古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國(guó)不過費(fèi)。上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。一歲之耕，供公與民食，皆出其間而常有余。故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)主直其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場(chǎng)功甫畢，簸糠麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍，此甚可嘆也!
國(guó)家罷兵，三十三歲矣。兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，
不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無用之人也。
古之凡民長(zhǎng)大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)。今乃大異，一遏兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭(zhēng)投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。古之長(zhǎng)大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長(zhǎng)大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故日有誘民之弊者，謂此也。
（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）
10．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．則相與笑之曰：鄙 鄙：卑鄙
B．場(chǎng)功甫畢 甫：剛剛
C．或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春 畜：通“蓄”
D．籍之以為廂兵 籍：登記
11．下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是
①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月
②不幸一水旱，則相枕為餓殍
③生于無事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰
④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長(zhǎng)大而試其壯健者
⑤則南畝之民不得不日減也
⑥故日有誘民之弊者，謂此也
A．①③⑥ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。
B．作者通過古今施政的對(duì)比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。
C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來做。
D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。
四、（24分）
13．把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分：
（l）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）
（2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（3分）
（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知其終身驕惰而竊食也。（4分）
14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）
鵲橋仙•七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭(zhēng)：怎。
（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）
（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）
15．填空。（6分）
（1）匈牙利詩人 的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。
（2）孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“ 派”的代表作。
（3）中國(guó)古典詩詞長(zhǎng)于抒發(fā)情感，如：“日月忽其不淹兮， 。”（屈原《離
① 騷》）“ ，性本愛丘山。”（陶淵明《歸園田居》。“ ，
② ③ 最難將息。”（李清照《聲聲慢》）“ ，中原北望氣如山。”
④ （陸游《書憤》）
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成16—19題。
煙花三月下?lián)P州
熊召政
①揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng)。清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南。江南是以長(zhǎng)江為界的，從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧寫揚(yáng)州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。
②歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象。大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)地恢復(fù)生氣。“大難不死，必有后福”，這八字用在揚(yáng)州身上，
是合適的。
③記載揚(yáng)州古時(shí)的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚(yáng)州畫舫錄》了。
杭州、蘇州乃人間天堂，值得記述的盛事比揚(yáng)州還要多。但無論是張岱的《西湖夢(mèng)尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。
④古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚(yáng)州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢?ldquo;瘦”與“小”呢？這兩個(gè)字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個(gè)人長(zhǎng)得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時(shí)下有種風(fēng)氣，無論是給公司取名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個(gè)理兒，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國(guó)秦淮”或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺(tái)命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外北詩化了。
⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚(yáng)州最好。因?yàn)闆]有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時(shí)分到揚(yáng)州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草未凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國(guó)人家，那碧波深處的江花江草，園林臺(tái)榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時(shí)的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。
⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得 如同夢(mèng)境。在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢(mèng)境的。
⑦為了這夢(mèng)境，我曾動(dòng)了煙花三月下?lián)P州的念頭0 2007年，我打聽何處可以雇一條船， 邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在 從武漢到揚(yáng)州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。
⑧由此我恕到，坐一條船于煙雨漾漾的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了。 揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從高速路上去了。
（選自《中國(guó)小記》，有刪改）
16．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．與凜冽闊大的北地氣象相比，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗。
B．揚(yáng)州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華氣象卻并未因此頹敗。
C．煙雨迷離的揚(yáng)州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。
D．作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。
17．文中加點(diǎn)處是唐詩名句，請(qǐng)任選兩處，簡(jiǎn)要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（4分）
18．作者在描述揚(yáng)州景物時(shí)切入的角度及語言的運(yùn)用都很獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合第④段和第⑤段加
以賞析。（6分）
19．作者為什么說“揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再”？請(qǐng)聯(lián)系全文作簡(jiǎn)要分析。（5分）
六、（12分）
20．請(qǐng)根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個(gè)場(chǎng)景。要求：①想象合理；②語言生動(dòng)；
③不超過50字。（4分）
21．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組舉辦《紅樓夢(mèng)》讀書交流會(huì)。主題是《紅樓夢(mèng)》詩詞鑒賞請(qǐng)為主持人寫一則開場(chǎng)白。要求：①緊扣主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）
22．欣賞漫畫《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。請(qǐng)仿照
畫面二、三的文字，補(bǔ)寫其余兩處。要求：①緊扣畫面內(nèi)容；②寫兩個(gè)5字句；③句末抨韻。（4分）
七、（60分）
23．閱讀下面材料，按要求作文。
孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行 進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)科幻小說家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？
幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力�；孟胪苿�(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉…
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。
要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。
參考答案
一、（15分，每小題3分）
1—5 ADCBD
二、（12分，每小題3分）
6—8 DAB
三、（9分，每小題3分）
10—12 ACC
四、（24分）
13．（10分）
（1）但是如今當(dāng)官的不是這樣，只是處理公文，辦理政務(wù)罷了。（3分）
（2）耕種的人不再被督責(zé)盡力耕種，消費(fèi)者不再根據(jù)收入確定支出。（3分）
（3）只知道他們一時(shí)不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫惰竊取衣食。（4分）
14．（8分）
（1）（4分）
范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，籍愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久，雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
（2）（4分）
①通過“群仙相妨”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉頻”和“風(fēng)姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。
②通過“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對(duì)比來表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。
③通過“重?cái)噭e離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。
注：舉出任意兩例，言之成理即可。
15．（6分）
（1）裴多菲
（2）荷花淀
（3）①春與秋其代序
②少無適俗韻
③乍暖還寒時(shí)候
④早歲那知世事艱
五、（18分）
16．（3分）D
17．（4分）
①“煙花三月下?lián)P州”是作者謀篇布局的著眼點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上收束上文，引起下文，有貫通全文的作用。
②“二十四轎明月夜，玉人何處教吹蕭”，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)第一段，意在和北地風(fēng)光進(jìn)行對(duì)比。
③“秋盡江南草末滴”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，總在引出下文對(duì)揚(yáng)州三月時(shí)節(jié)的景色描寫。
④“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)前文，意在凝聚全文的審美意趣，引出下文。、
注：任選兩處作答，意思答對(duì)即可。
18．（6分）
①作者從“小秦淮”與“瘦西湖”的命名方式切入，揭示了揚(yáng)州景物“尺水玲瓏”、“小家碧玉”的詩化意味。
②多用古詩和四字詞語，整句和散句交錯(cuò)使用，言辭清麗，格調(diào)典雅。
19．（5分）
①今日的揚(yáng)州依然繁華。
②“唐代的風(fēng)流”代表古時(shí)揚(yáng)州的人文風(fēng)氣和山水風(fēng)光，“不再”一詞表明這種情境在今日的揚(yáng)州已難覓蹤跡。
③它的消失令人感到惋惜，表達(dá)了作者悵然若失的感受。
六、（12分）
20．（4分）
答案示例：
洗完衣服的少女們拎著水桶，踏著月色，從婆娑的竹林間穿過，伴著銀鈴般的笑聲，嘰嘰喳喳地打鬧著歸來。
21．（4分）
答案示例：
“滿紙荒唐言”，“誰解其中味”，絕世奇書《紅樓夢(mèng)》中的詩詞也是難得的藝術(shù)瑰寶。讓我們走進(jìn)寶山，去欣賞它們的璀璨與絢麗吧！
22．（4分）
答案示例：
畫面一：衣衫自己洗 小件不勞你
畫面四：急事你出馬 平日你休假
七、（60分）
（略）
喜歡 
頂
難過
囧
圍觀
無聊
