中醫(yī)運氣學軟件

中醫(yī)運氣學軟件是一款專注于中醫(yī)理論的軟件，可以讓很多的醫(yī)學生通過這款軟件了解到中醫(yī)的運氣學，中醫(yī)運氣學軟件取自黃帝內經中的精髓制作，也是現(xiàn)在網上少有的關于中醫(yī)理論的軟件，有需要的小伙伴歡迎來西西下載體驗。

軟件簡介：

運氣，是五運六氣的簡稱。運氣學說是中國古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關系的學說，在中醫(yī)學中占有比較重要的地位。

運氣學說的基本內容，是在中醫(yī)整體觀念的指導下，以陰陽五行學說為基礎，運用天干地支等符號作為演繹工具，來推論氣候變化規(guī)律及其對人體健康和疾病的影響的。在現(xiàn)存中醫(yī)書籍中最先論述運氣學說的見于《內經》的天元論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常大論、六元正紀大論、至真要大論等七篇。他如六節(jié)臟象論，《黃帝內經素問遺篇》的刺法論、本病論等也有論述。運氣學說涉及到天文、地理、歷法、醫(yī)學等各方面的知識.五運六氣是祖國醫(yī)學基礎理論之一，是古人對自然氣候長期觀察積累起來的經驗總結。它對預測氣候變化與防病治療等關系有著重要應用。運氣的內容涉及較廣，它包括古代天文學、地理學、氣象學、醫(yī)學等，故《內經》說，“上知天文、下知地理、中知人事,可以長久�！闭f明中醫(yī)工作者，必須掌握天時氣候變化地區(qū)環(huán)境的氣候特點，人與自然關系等，才能在治療疾病方面不斷的提高療效。

《運氣要訣》開頭語指出：“治不法天之紀，地之理，則災害至矣。……不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。由事觀之，不知運氣而為醫(yī)，欲其無失者鮮矣�！�

可見五運六氣;在中醫(yī)學術及治療疾病方面的重要意義。

常見問題：

1.關于交運日是大寒還是立春

大多數(shù)的書都講交運日是大寒,但有一本書講<六節(jié)藏象論>中有"...帝曰：何以知其勝。岐伯曰：求其至也，皆歸始春，未至而至，此謂太過...",認為"皆歸始春"就是開始于立春,作者認為有點道理,但目前大多數(shù)書都講始于大寒,所以作者仍以大寒為交運日.

2.關于公歷日期

我的公歷日期是讀取萬年歷數(shù)據(jù)庫的.有的用戶不了解這點,以為我的公歷日期是固定的,這是錯的.

3.關于交司時刻

本來五運六氣是有時刻的,但作者認為內經用的是四分歷,與實際不符的,又以節(jié)氣來劃分時,節(jié)氣也

是有時刻的,兩種時刻可能有沖突,所以作者沒有精確到時刻,只精確到日.

4.關于干德符

干德符有的書講日干時干月干的,但是月干是以十二月來計來是以正月來計呢,因為既是交運日,應作新的一年的正月的,作者未解決,所以不做.

5.關于六氣勝復

六氣的勝氣,不是象五運那樣由太過不及推導出來的,而是另外有方法"候其勝"的,這點作者不太肯定,

希望有專家與我討論這個問題.六氣的復氣在復氣是火氣時該用君火還是相火,

作者也未解決,只好暫時做出來.

6.關于六氣郁發(fā)

內經運氣七篇是沒有明確講到六氣郁發(fā)的,只有五運郁發(fā),但有一本書卻講六氣也有郁發(fā),作者不太肯定,所以沒有做出來.

7.關于客運主運分析

六氣的客主分析經常見,但五運的客主分析卻不見,有一本書講到,作者也不太肯定,所以也不做.

8.關于客勝主勝

<至真要大論>中有"厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳;主勝則胸脅痛，舌難以言。......".有的書將

"勝"解作"克",有的解作"淫勝",作者認為應作"克".

9.關于司天是否又主管全年

司天主管上半年是公認的,但是在平氣判斷時,只理司天,又在運氣異化分析時也是只理司天,所以司天可能也主管全年的,作者也不敢肯定,所以在歲氣中將司天在泉都列出來了.

10.關于運氣同化或異化

有的年既是同化又是異化,如一些歲會同天符同歲會年,作者只好同化優(yōu)先的方式,也不知是否正確.

11.關于平氣判斷

不同的書關于平氣判斷是不太相同的,作者這里采用程士德主編的<內經講義>中的方法,即"運太過被抑制

或運不及得資助,抑制或資助是指司天之氣或地支四方正氣的生克關系而言".所以可能在平氣判斷時與其

它書有出入.

12.關于客運是否太少相生

有很多書都是講客運也是太少相生的,但有一本書卻講根據(jù)<六元正紀大論>中的記載,客運不是太少相生的,

更新日志：

本次從4.7升級到4.8，主要更改如下：

1。更改了一些界面顯示方式。

2。增加了分界的選擇，可以選大寒或立春為分界。