- 類(lèi)型：修改器(游戲工具)大�。�448KB語(yǔ)言：中文 評(píng)分：5.0
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【前言】
劍的傳說(shuō)，再起風(fēng)云，《軒轅劍系列》新作《軒轅劍6》預(yù)計(jì)于本年度暑期上市，離新作發(fā)布還有一段時(shí)間。為讓廣大軒轅FANS能夠更清晰的了解到《軒轅劍6》的故事，將本作中涉及到的故事、朝代、著名戰(zhàn)爭(zhēng)、登場(chǎng)人物、上古神器及本作最重要的故事看點(diǎn)生克關(guān)系（周克商）等.......元素一一收羅、整理，使大家對(duì)作品有更深入的了解。本帖資料來(lái)源于官網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)，部分資料由本帖作者加以完善。隨著官網(wǎng)發(fā)布的情報(bào)，本帖內(nèi)容會(huì)同步、全面更新。
【故事概況】
《軒轅劍六》的故事背景跨越了商周兩個(gè)朝代。在公元前1046年，歷史上著名的牧野之戰(zhàn)爆發(fā)。西方周人領(lǐng)袖——周武王姬發(fā)，趁天下共主——商紂王子受派出朝廷大軍去遠(yuǎn)征東南方淮夷之際，率領(lǐng)西方諸侯，在孟津聯(lián)盟會(huì)師，閃電襲擊防衛(wèi)空虛的商都——朝歌。年老的紂王措手不及，在鹿臺(tái)上自焚而死，立國(guó)六百年的商朝至此滅亡——?dú)v史名義上似乎進(jìn)入了"周朝"這個(gè)新紀(jì)元。
然而，牧野大戰(zhàn)之后，商族仍保留著部分兵力，退守到商族發(fā)源地——東部一帶，企圖反抗。至于紂王之子——武庚，則被圍困在朝歌，周武王名義上給其封地，冊(cè)封其為殷侯。實(shí)則派周武王的三位弟弟將對(duì)武庚重重包圍，對(duì)他嚴(yán)密監(jiān)視，以防其發(fā)生叛亂。對(duì)于商族人而言，雖然他們戰(zhàn)敗了，但并不甘心他們眼中一個(gè)毫無(wú)文化可言的西戎蠻族——周人，奪走他們的江山及共主地位，而且他們更擔(dān)憂(yōu)周人將會(huì)導(dǎo)致華夏文化從此辱沒(méi)。因此，緊張的氣氛始終在商、周二族之間彌漫，伴隨著周武王的猝逝，周?chē)?guó)朝中無(wú)主，天下動(dòng)蕩不安，東方與西岐之間的沖突，隱然已箭在弦上。同時(shí)另一股力量也在蠢蠢欲動(dòng)，一場(chǎng)大戰(zhàn)即將席卷整個(gè)中原。
商人的復(fù)國(guó)之戰(zhàn)能否成功？華夏文明將何去何從？而軒轅劍又將在這場(chǎng)歷史的紛爭(zhēng)之中扮演什么角色呢？歷史的帷幕將緩緩拉開(kāi)，一切的謎底都將在《軒轅劍六》中揭曉。
劇情分析及歷史事件分析：
注：以下分析全是由本帖作者預(yù)測(cè)，觀點(diǎn)如與大家有不同之處......！請(qǐng)勿見(jiàn)怪!.......
從【故事概況】我們可以了解故事發(fā)生在牧野之戰(zhàn)后，圍繞紂王之子---武庚時(shí)代展開(kāi)。我們先分析下牧野之戰(zhàn)。然后再分析牧野之戰(zhàn)后的武庚時(shí)代發(fā)生了什么事？這些事件與生克關(guān)系有什么聯(lián)系，彼此相互影響？
[牧野之戰(zhàn)]
牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂(lè)文明的全面興盛開(kāi)辟了道路。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對(duì)中國(guó)古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。
分析：牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。看到了吧！現(xiàn)在引入《蒼之濤》的原文劇情：桓遠(yuǎn)之：“太一之輪……我終于找到你了！一個(gè)能左右所有生克關(guān)系的上古神器！包含五行生克在內(nèi)，宇宙間所有生克，都是透過(guò)你而確定！只要兩樣?xùn)|西之間的生克，經(jīng)你確立了，天地間所有事物，便會(huì)圍繞這層關(guān)系自行運(yùn)作，產(chǎn)生不可思議之消長(zhǎng)！昔日黃克炎、商克夏、周克商，甚至善惡諸神間，所有以寡擊眾的戰(zhàn)爭(zhēng)都有你的影子！如今，你再次活躍的機(jī)會(huì)來(lái)臨了。”
分析：從《蒼》對(duì)太一之輪生克關(guān)系的描述來(lái)看，牧野之戰(zhàn)就是以寡擊眾的戰(zhàn)爭(zhēng)典范（是姜尚的杰作嗎？？？），后來(lái)淝水之戰(zhàn)也是以寡擊眾之著名戰(zhàn)爭(zhēng)（桓遠(yuǎn)之的杰作，笑.....）。從這里的分析可以初步估記是姜尚在牧野之戰(zhàn)中改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的生克關(guān)系---周克商。但是事情還沒(méi)完，這僅僅是開(kāi)始.......
牧野之戰(zhàn)后武庚時(shí)代的故事開(kāi)始......
[武庚之亂]
公元前1066年二月底，姜太公與周武王率軍伐紂攻入朝歌，商軍戰(zhàn)敗，血流飄杵。武王斬紂頭，殺妲己，報(bào)了囚父之恨。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，周武王宣布周朝建立，準(zhǔn)備將商地分封，可是他又一轉(zhuǎn)念，周本是商王朝的一個(gè)西方屬?lài)?guó)，如今取代了紂王的統(tǒng)治地位，殷商遺民會(huì)不會(huì)服周的統(tǒng)治呢？于是周武王馬上召集師尚父姜太公，召公和周公商議這些問(wèn)題，姜子牙分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及其處境，他說(shuō)：“殷商的頑固分子及敵視西周的大臣，立即處死，不能姑息養(yǎng)奸，留下后患。”周公不同意姜太公的看法，他說(shuō)：“對(duì)于殷商的大臣，應(yīng)加以區(qū)別，罪大惡極，民憤極大的殺；無(wú)罪者不殺，還應(yīng)利用�！弊詈�，周公提出了分化利用的主張，他說(shuō)：“既要進(jìn)行武力監(jiān)視，又要施以籠絡(luò)才是�！敝芪渫趼�(tīng)了頻頻點(diǎn)頭。最后采納了周公的建議，決定由殷紂王的兒子武庚來(lái)統(tǒng)治殷商的余民。
第二天，周武王命令整修了商紂宮殿，讓武庚居紂宮，繼續(xù)統(tǒng)治商民。
姜太公考慮到武庚受紂王的影響，是不會(huì)脫胎換骨，立地成佛的。于是建議周武王要對(duì)武庚嚴(yán)加防范，在朝歌周?chē)鷽](méi)邶（今湯陰邶城）庸（今衛(wèi)輝市倪灣鄉(xiāng)）衛(wèi)（今�？h衛(wèi)賢集）三國(guó)，周武王將自己的弟弟康叔封鎮(zhèn)這三國(guó)，來(lái)監(jiān)視武庚。周武王又封了姜太公為齊國(guó)國(guó)君。
再說(shuō)姜太公被封于齊國(guó)，但他仍心系西周，他覺(jué)得讓武庚再來(lái)掌權(quán)，是一大隱患，一旦氣候適應(yīng)，他就會(huì)東山再起，卷土重來(lái)，復(fù)辟殷商王朝，時(shí)常都不要放松對(duì)武庚的警惕。
果然，不出姜太公所料，當(dāng)周武王罷兵西去不久，武庚竟然居紂宮（今西壇，云海一帶）續(xù)殷祀。然后又帶領(lǐng)尚臣來(lái)到鹿臺(tái)，玉門(mén)（玉女觀）祭祀父親在天之靈，同時(shí)他又收攏殷商遺民之心，暗地聯(lián)絡(luò)東夷方國(guó)部落，磨刀霍霍，十分囂張。
消息由姜太公傳到鎬京（今西安市）。恰在這時(shí)，也就是周王朝建立第二年，周武王去世了，年幼的成王還管理不好國(guó)家大事。周武王之弟周公旦便代攝國(guó)家大事。對(duì)此，管叔，蔡叔，等大臣極為不滿(mǎn)，散布流言蜚語(yǔ)，說(shuō)周公打算謀害成王篡位，企圖起兵造反。因此朝內(nèi)大臣勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合東夷中的徐、奄、薄姑、熊、盈等方國(guó)部落，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛周復(fù)殷戰(zhàn)爭(zhēng)，聲勢(shì)之大，使周的西土出現(xiàn)了騷動(dòng)和不安。
為了盡快平息這場(chǎng)**，周公和召公徹夜難眠，積極部署作戰(zhàn)計(jì)劃，最后在姜子牙的倡議下，由周公以成王之命率軍東征。姜太公親臨現(xiàn)場(chǎng)輔助周公，再一次返回牧野，殺向朝歌。早有準(zhǔn)備的武庚，親自帶殷商努奴隸主貴族瘋狂反撲，負(fù)愚頑抗。但終因得道多助，失道寡助。失掉軍心的武庚，終究不能喚起將士的斗志，因而軍心不齊，不戰(zhàn)而潰，全部瓦解。武庚、管叔被處死，蔡叔被流放，霍叔遭貶斥。周公將這次叛亂平息后，以成王之命封康叔為衛(wèi)君，建都朝歌。
分析：以上是武庚時(shí)代的歷史，從以上紅字部分的描述來(lái)看，可能會(huì)有一些生克關(guān)系的變故，為什么？從以下這段話來(lái)分析：因此朝內(nèi)大臣勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合東夷中的徐、奄、薄姑、熊、盈等方國(guó)部落，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛周復(fù)殷戰(zhàn)爭(zhēng)，聲勢(shì)之大，使周的西土出現(xiàn)了騷動(dòng)和不安。姜子牙牧野之戰(zhàn)中改變生克關(guān)系的生克關(guān)系會(huì)導(dǎo)致什么后果呢，這個(gè)是不是其中之一？或者武庚陣營(yíng)的人比如申公豹、聞太師.......等再次改變生克關(guān)系來(lái)-----商克周呢？答案等待進(jìn)一步分析。
高陽(yáng)鳳裔起軒轅：
高陽(yáng)：即顓頊，仍五帝之一的，是昌意之子，軒轅黃帝的孫子。
第一句詩(shī)說(shuō)的很明白，高陽(yáng)鳳裔指的就是顓頊后人，即軒轅黃帝之后裔，而且是女的，會(huì)不會(huì)暗示此作回歸女主角？
周畿幾定三監(jiān)叛
這就是歷史上著名的三監(jiān)之亂了。
[三監(jiān)之亂]
牧野之戰(zhàn)周滅商后，為了統(tǒng)治商朝的遺民，周武王把商王朝直接控制的領(lǐng)地分為四個(gè)區(qū)：原殷都朝歌（今河南省淇縣）為豳，封給紂王的兒子武庚（又名祿父）掌管。同時(shí)將朝歌以東地區(qū)（今河南省鄭州市一帶）為衛(wèi)，封給武王的弟弟管叔姬鮮掌管；朝歌以西地區(qū)（今河南省新鄉(xiāng)一帶）為鄘，封給武王的弟弟蔡叔姬度掌管；朝歌以北地區(qū)（今河南省湯陰縣一帶）為邶，封給武王弟霍叔姬處掌管，共同監(jiān)視武庚，總稱(chēng)“三監(jiān)”。
三監(jiān)之亂即周公東征是西周初，故商畿地區(qū)（今日河南安陽(yáng)附近）的三位貴族（三監(jiān)）叛亂的事件，後被周公東征夷定。
【朝代】
[商]
國(guó)家名稱(chēng)： 商朝 （公元前1600年至公元前1046年）
簡(jiǎn) 稱(chēng)： 商
首 都： 商丘（前期）、安陽(yáng)（后期）
主要城市： 殷、亳、囂、朝歌等
貨 幣： 貝幣、貝蚌、銅貝
政治**： 君主制
國(guó)家領(lǐng)袖： 商湯、武丁
主要民族： 華，夷，戎，狄，蠻
國(guó)土面積： 320萬(wàn)
開(kāi)國(guó)君主： 商湯
末代君主： 紂王
商朝又稱(chēng)殷、殷商，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。夏朝諸侯國(guó)商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳（今河南商丘）建立商朝。其后裔盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)）后，又以“殷”稱(chēng)之，或者“殷商”并稱(chēng)。從公元前1600年至前1046年，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)600年。末代君王商紂王于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗而亡。商朝是處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。
著名的王
（1）商湯 在位30年
商湯，姓子名湯。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時(shí)建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，又有夏桀殘暴無(wú)道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國(guó)后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。
（2）太甲 在位23年
太甲，商湯長(zhǎng)孫，太丁的兒子。即位初，因“顛覆湯之典刑”，被伊尹放逐于桐宮，三年后改過(guò)復(fù)立，成為有成之君。這就是“桐宮悔過(guò)”的故事。
（3）盤(pán)庚 在位28年
盤(pán)庚，祖丁子，陽(yáng)甲弟。盤(pán)庚遷都于殷，商朝自此稱(chēng)殷商。遷都后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，殷都成為當(dāng)時(shí)的政治，文化中心。
（4）武丁 在位59年
武丁，小乙子。武丁是盤(pán)庚以后最好的國(guó)王，政治改善，商朝復(fù)興，他還擊敗四方入侵，商朝威鎮(zhèn)四方。
（5）商紂 在位30年
商紂，姓子名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過(guò)人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻(xiàn)。但商紂為人殘暴，且好色無(wú)比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時(shí)西方周逐漸強(qiáng)大，終于滅商。紂王自焚而死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君。
[周]
國(guó)家名稱(chēng)： 周朝
西周(前11世紀(jì)中期－前771年)
東周(前770年－前256年)
簡(jiǎn)稱(chēng)： 周
首都： 豐鎬（鎬京）、洛邑
時(shí)區(qū)： 貝幣、刀幣、布幣
政治**： 君主制
國(guó)家領(lǐng)袖： 周文王、周武王、周平王
主要民族： 華，夷，戎、狄，蠻
地方管理：
國(guó)野制和分封制周朝是中國(guó)歷史上繼商朝之后的一個(gè)世襲封建王朝，分為“西周”（公元前1046年－前771年）與“東周”（公元前770年－前256年）兩個(gè)時(shí)期。西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京和豐京，成王時(shí)期營(yíng)建洛邑；西周末年，周平王姬宜臼從鎬京東遷洛邑后，史稱(chēng)東周。其中東周時(shí)期又稱(chēng)“春秋戰(zhàn)國(guó)”，分為“春秋”及“戰(zhàn)國(guó)”兩部分。周王朝存在的時(shí)間從約前11世紀(jì)至前256年，共傳30代37王，共計(jì)存在約為791年。其中西周是中國(guó)第三個(gè)也是最後一個(gè)世襲奴隸制王朝，其後秦漢開(kāi)始成為具有從中央到地方的統(tǒng)一政府的大一統(tǒng)國(guó)家。史書(shū)常將西周和東周合稱(chēng)為兩周。
春秋五霸
公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，那時(shí)一些較大的諸侯國(guó)，為了爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)戰(zhàn)勝了，誰(shuí)就召開(kāi)諸侯國(guó)會(huì)議，強(qiáng)迫大家公認(rèn)他的“霸主”地位。 先后起來(lái)爭(zhēng)當(dāng)霸主的有：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。歷史上把他們稱(chēng)為“春秋五霸”。
在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)數(shù)目逐漸減少，華夏民族各部族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。春秋末年，長(zhǎng)江下游和錢(qián)塘江流域的吳國(guó)和越國(guó)，也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。起初，吳國(guó)打敗了越國(guó)，強(qiáng)迫越國(guó)臣服。越王勾踐天天舔嘗苦膽，立志報(bào)仇。他注意增加生產(chǎn)，訓(xùn)練士兵，積聚力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，越國(guó)終于重新強(qiáng)盛起來(lái)，最后滅掉了吳國(guó)。
春秋時(shí)期，鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用鐵鋤、鐵斧等。鐵器堅(jiān)硬、鋒利，勝過(guò)木石和青銅工具。鐵的使用，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。那時(shí)，也開(kāi)始用牛耕地。耕作技術(shù)提高了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。一些貴族把公田化為私田，逐漸采取了新的剝削方式，讓種田的勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品，保留一部分產(chǎn)品。
戰(zhàn)國(guó)七雄
公元前475年至公元前221年，是中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)春秋長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，主要的諸侯國(guó)有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó)，歷史上稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
【登場(chǎng)人物】
姜子牙
中 文 名： 姜尚
別 名： 呂尚、字子牙、俗稱(chēng)姜太公
國(guó) 籍： 西周
出生 地： 東海海濱
出生日期： 公元前1156年
逝世日期： 公元前1017年
職 業(yè)： 政治家、軍事家和謀略家
主要成就： 輔佐周武王滅商
姜子牙在商朝時(shí)當(dāng)過(guò)小官，商末民不聊生，紂王**年年，姜子牙辭官離開(kāi)商都朝歌，隱居于蟠溪峽。據(jù)説曾在磁泉邊以長(zhǎng)桿、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚(yú)，因而有“姜太公釣魚(yú)-愿者上鉤”之説法。
姜子牙靜待多年，最后感動(dòng)了求賢心切的周文王，姜子牙隱居10年，當(dāng)他83歲時(shí)，周文王再度到訪，在文王誠(chéng)意請(qǐng)求下，姜子牙被拜為師，輔佐文王。
姜子牙老年得志，為周文王、周武王修文練武、勵(lì)精圖治，并策劃推翻商紂的**。文王病重，托孤姜子牙，武王姬發(fā)仍以姜尚為師。最后率軍3萬(wàn)大敗商軍于牧野，為武王奠定周朝。姜子牙被分封于齊，是齊國(guó)的始祖。
姜太公由于小說(shuō)與民間傳說(shuō)的風(fēng)行，被許多人奉為神明，有時(shí)會(huì)以色紙，上書(shū)“姜太公至此”貼于家門(mén)等處，以求避邪消災(zāi)。 它可以對(duì)付的對(duì)象不只是千軍萬(wàn)馬，還有法術(shù)精通的神仙道人、妖魔鬼怪等等，都樣樣精通，無(wú)所不能。先后輔佐了六位周王，因是齊國(guó)始祖而稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國(guó)的始祖。他是中國(guó)歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
人物待續(xù).........
上古神器
現(xiàn)官網(wǎng)給出的資料并不多，到目前為止，可以肯定軒轅劍與太一之輪這兩樣神器是確定登場(chǎng)的，接下來(lái)有什么神器會(huì)在本作出現(xiàn)，大家拭目以待。（PS：由于本作劇本是毛獸主筆，他的文字功力在《天之痕》、《蒼之濤》、《漢之云》都已驗(yàn)證，每作都有神器牽引著劇情，將劇情帶入高潮.....，所以軒6中出現(xiàn)的上古神器都會(huì)發(fā)揮什么作用？又是一個(gè)亮點(diǎn)。每提到姜子牙、商、周朝代......，大家想到的是封神故事，那傳說(shuō)中的“封神榜”會(huì)不會(huì)作為神器了登場(chǎng)？實(shí)在期待......。）
【軒轅劍】
軒轅劍：黃金色之千年古劍，傳說(shuō)是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮之力，為斬妖除魔的神劍�！�
軒轅劍歷代持有者：
一，軒轅黃帝、青兒（軒轅劍鍛造者）
二，軒轅劍俠（何然之父），在劍的幫助下打敗邪神（軒一，二側(cè)面說(shuō)明）
三，何然（也就是軒一中的燕赤霞），何然在伙伴和軒轅劍的幫助下，打敗壺中仙，粉碎他將世界收入煉妖壺的計(jì)劃。并將他封印。（軒一，二）
四，蜀桑子，桑凈。巴蜀人，鬼谷子門(mén)下，一心取得強(qiáng)大的力量。自鬼神之塔底，封印的壺中仙頭上將軒轅劍取下，成為劍的第四個(gè)主人。在最后一刻，他由于紋錦犧牲而放棄了計(jì)劃，被安策偷襲殺死。（楓之舞）
五，輔子徹，墨家門(mén)徒。一行人一直在阻止蜀桑子，最終和持有劍的蜀桑子決戰(zhàn)。之后輔子徹便同紋錦成婚隱居。直到壺中仙輔助秦國(guó)大肆攻占六國(guó)，輔子徹復(fù)出，以軒轅劍大戰(zhàn)壺中仙和黑火，并將黑火打散，但終于不敵接后而來(lái)的煉妖壺力量。和軒轅劍一起被壺中仙封于煉妖壺中，直到水鏡等人將他救出。（楓之舞，軒四）
六，（一個(gè)不存在的歷史，如果按其存在說(shuō)，相當(dāng)于是戰(zhàn)國(guó)）金曜使者拓跋淵。（蒼之濤）
七，水鏡，墨家門(mén)徒。在秦國(guó)的壓制下，希望恢復(fù)墨家的機(jī)關(guān)術(shù)來(lái)抗敵。一番旅行之后，了解到了壺中仙的理想世界，并發(fā)現(xiàn)一個(gè)更可怕的隱憂(yōu)——黑火。幾人在壺中仙的幫助下，救出輔子徹，找回軒轅劍，再次擊敗黑火，粉碎撒旦的陰謀。（軒四）
八，慕容詩(shī)，鮮卑族人。為了挽回淝水之戰(zhàn)，而奉命回到春秋時(shí)期變動(dòng)太一輪。持有家傳的青銅劍，經(jīng)日曜使者開(kāi)封后，回復(fù)為軒轅劍原型。（蒼之濤）
九，宇文拓，隋太師，昆侖鏡轉(zhuǎn)世。以劍之力無(wú)敵天下，列神州九天結(jié)界對(duì)抗魔界，后自認(rèn)罪孽深重，將軒轅劍留給陳靖仇，孤身西去。（天之痕）
十，陳靖仇，陳國(guó)后裔，為救師傅而卷入一場(chǎng)難以想象的波瀾。最后攜軒轅劍隱居。（天之痕）
十一，賽特，宇文拓后裔，原西方天界天使。為求戰(zhàn)爭(zhēng)不敗之法，到東方學(xué)習(xí)，最終在中國(guó)學(xué)得王道，并在軒轅劍仙（劍化作的人形）的幫助下，打敗撒旦，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。（軒3）
十二，陸承軒，從小便擁有著強(qiáng)大的力量，是十大神器中昊天塔的轉(zhuǎn)世，可是不懂得控制，被周遭的人當(dāng)成怪物般的看待，導(dǎo)致養(yǎng)成陰郁猶疑不輕易吐露心聲的性格，后來(lái)在探索自己擁有力量與生命意義的旅程中，逐漸歷練成熟，進(jìn)而立志發(fā)揮自己的力量協(xié)助他人。。（軒5）
十三，皇甫朝云、暮云兄弟，本身為軒轅劍雙生子。（漢之云、云之遙）
十四，故事將發(fā)生在商、周時(shí)代，誰(shuí)將是新一代軒轅劍的持有者？？？
【太一之輪】
簡(jiǎn)稱(chēng)太一輪，是上古諸神用來(lái)創(chuàng)造宇宙之間生克關(guān)系的神器，擁有足以改變天地間生克關(guān)系之力。上古神話時(shí)代，伏羲以太一之輪決定天下萬(wàn)物的生克規(guī)律。太一之輪如果被封印，世上會(huì)再無(wú)人能去使用太一輪，增添或改變?nèi)魏斡钪嫣斓亻g既有之生克關(guān)系。太一之輪位于太一圣殿，太一圣殿每一千年才開(kāi)啟一時(shí)辰。
太一之輪上留下過(guò)的生克：
公元前11世紀(jì)左右（周朝建國(guó)）：呂尚在太一之輪上留下了“周克商”的生克（由于太一殿千年一開(kāi)，時(shí)間上有沖突，推測(cè)是以類(lèi)似五岳陣的方法進(jìn)行）。
《蒼之濤》歷史分支1：在桓遠(yuǎn)之成功的利用五岳陣使得“晉克秦”后而沒(méi)有嬴詩(shī)回到過(guò)去的歷史中，此場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏無(wú)法得知，但造成了此歷史上的嬴詩(shī)想要回到過(guò)去改變歷史。此歷史因?yàn)榉种?而變得不存在。
《蒼之濤》歷史分支2：秦大破晉國(guó)，慕容詩(shī)利用夏后祭器來(lái)到昊天界，在太一之輪上留下“秦克晉”的生克，導(dǎo)致出現(xiàn)一個(gè)我們完全不清楚的歷史。唯一確定的就是七曜使者是來(lái)自于那個(gè)歷史。此歷史中，秦國(guó)使用了黑火，壺中仙一樣難逃死噩，七曜使者是經(jīng)由犀衍的幫助來(lái)到了春秋時(shí)代。此歷史因?yàn)榉种?而不存在了。
《蒼之濤》歷史分支3：晉國(guó)在七曜使者的幫助下，贏了秦國(guó)。嬴詩(shī)死而復(fù)生，身份被揭穿。七曜使者和車(chē)蕓一行都上了昊天界，最后桓遠(yuǎn)之成功的在太一之輪上留下了“晉克秦”的生克，自己被關(guān)在了太一神殿，而太一之輪則被成功封印。
太古神器待續(xù).........
【生克關(guān)系-周克商】
本作將以什么樣的故事來(lái)展開(kāi)周克商這一生克關(guān)系，現(xiàn)在不得而知。但我們可以根據(jù)《蒼之濤》的故事來(lái)得到一些啟示。如《蒼》劇情所示，歷史本身有一個(gè)原點(diǎn)，那就是在沒(méi)有改動(dòng)過(guò)太一之輪的情況下，秦王符堅(jiān)戰(zhàn)勝晉國(guó)，從此進(jìn)入一個(gè)黃金盛世。而桓遠(yuǎn)之、慕容詩(shī)直接或間接的改動(dòng)了太一輪，造成了歷史混亂。那么姜尚在商、周的歷史時(shí)代改變太一之輪的后果會(huì)造成什么問(wèn)題呢？
進(jìn)步分析：從《蒼》對(duì)太一之輪生克關(guān)系的描述來(lái)看，牧野之戰(zhàn)就是以寡擊眾的戰(zhàn)爭(zhēng)典范（是姜尚的杰作嗎？？？），后來(lái)淝水之戰(zhàn)也是以寡擊眾之著名戰(zhàn)爭(zhēng)（桓遠(yuǎn)之的杰作，笑.....）。從這里的分析可以初步估記是姜尚在牧野之戰(zhàn)中改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的生克關(guān)系---周克商。改變這種生克即改變了歷史的原點(diǎn)，在商、周時(shí)空會(huì)造成什么樣的錯(cuò)、亂呢？？？
分析待續(xù).........
【上古神獸】
[饕餮]
饕餮，讀音tāo tiè，是傳說(shuō)中的龍生九之字一，排行老五，是一種想象中的神秘怪獸 。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一張大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于太好吃。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”。此神獸曾作惡被昊天帝封于伏魔古鏡之中，在伏魔山被陳輔師徒意外釋放，緊要關(guān)頭被陳輔用冰絲暫封于伏魔洞中。最后被天外村仙人古月圣用盤(pán)古斧送到它該去的地方，可能是山海界或其它虛空之中......。（詳見(jiàn)天之痕）
[獬豸]
獬豸，讀音xiezhi，也稱(chēng)解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱(chēng)，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明” “清平公正”的象征。
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